Najveća džamija na Balkanu u najsiromašnijoj državi Evrope

Povezani članci

• Oproštajka Šeksa i Kosor, pripremite maramice!
• Istinom protiv historijskog revizionizma!
• Trka u naoružanju na Balkanu?
• Zbog poskupljenja struje protesti u fabrikama širom FBiH, računi i do tri puta veći
• Partizansko groblje u Mostaru: Nova stranica poslije desetljeća nebrige
• Mesić: Srbija ne smije ometati druge da sarađuju sa Kosovom

Predsednik Islamske zajednice na Kosovu Naim Trnava najavio je da će 4. oktobra biti položen kamen-temeljac za džamiju u Prištini, koja će najverovatnije biti najveća na Balkanu i čija izgradnja će trajati nekoliko godina.

Džamija će zauzimati površinu od 8.000 kvadratnih metara, a njena izgradnja koštaće oko 20 miliona evra, kazao je on i dodao da već godinama postoji potreba da se u Prištini izgradi džamija većih gabarita.

Prema njegovim rečima, zemljište je već određeno i u toku su pripreme i aktivnosti kako bi izgradnja počela neposredno nakon postavljanja kamena- temeljca. Džamija imaće četiri minareta i 50 kubeta, a svaka od četiri minareta će imati po tri šerefe (obruča-krugova), odnosno prostori odakle imami uče ezan. Trnava navodi i da na Kosovu postoji velika potreba za izgradnjom novih džamija jer postojeće ne zadovoljavaju potrebe muslimanskih vernika. On je u izjavi “Anadoliji” rekao da je Islamska zajednica na Kosovu tražila da državne vlasti snose financijske troškove za izgradnju džamije, a koji će iznositi oko 20 miliona evra.

Trnava, međutim, napominje da će biti otvorena posebna predstavništva na Kosovu za sve one koji žele da financijski doprinesu izgradnji nove džamije. Poglavar kosovskih muslimana je istakao da očekuju da će muslimani širom sveta, a posebno iz Turske, svojim doprinosima pomoći u izgradnji, verovatno, do sada najveće džamije na Balkanu.

(Tanjug, 25. 09. 2012)

Nije počela izgradnja 04. oktobra kako je Naim Trnava tada rekao, iako “kamen temeljac“ na silu, bez odobrenja nadležnih vlasti, mule postavljali pre nekoliko godina. Još uvek se vode žestoke rasprave oko toga, kako sve to uklopiti u urbanistički plana jednog modernog grada kao što je Priština. Svojevremeno dozvola o izgradnju je izdata pod velikim pritiskom vernika. Dugo pre toga vernici su petkom okupirali glavne ulice grada, klanjajući se Bogu na otvoreno. Navodno nemaju gde drugde jer nema dovoljno džamija. Dok su se oni klanjali na ulici, mnogobrojne džamije u Prištini zujale su prazne ili poluprazne. Ovih dana rasprava oko izgradnje ove luksuzne i nepotrebne velike džamije uzela dramatične tokove. Na ulicama Prištine osvanuli su ovakvi grafiti:

Shpedn Ahmeti, u Dardaniju, nema da ima turske džamije. Biće krvi! Bićeš ubijen. Dole VV  (Samoopredeljenje H.B.), Aljbina Talebana

Hej, studenti, otadžbina vas zove 

Smrt Naim Trnavi i Hashimu Turčinu. Živeo Avni Rustemi (ubio Esad paš-Toptani-a)

Gani Mehmetaj u dnevnom listu Bota Press (16/04/2015), pored ostalog kaže: Klerstvo, sestrinske Islamske verske zajednice, Kosova, Albanije, Makedonije i  Istočnog Kosova (dolina Preševa, Bojanovac i Medvedža, H.B.), hoće da ubede narod da, Bog ne zna albanski. Po njima, Svevišnji razume samo arapski jezik, tako da, svi rituali, sve molbe i pogrebne ceremonije vrše na arapskom, protiv dubokog verovanja u albanske etnopsihologije, da je dotična osoba sin toga i toga. Mule na dan sahrane mrtvog pozivaju u ime majke, a ne oca. Dok su oznake verskih praznika na turskom, ali nikada na albanskom.

Turska ubola nož u leđa Albancima, vratila ih u srednji vek, pod anestezijom slepe islamske religije, paralisala ih kao zmija žabu. U misiju denacionalnog debilizma potpomognuta komesarima (obavešetajcima) iz Saudijske Arabije, Irana i Egipta, takođe i uz pomoć naših korumpiranim državnih kriminalaca, za deset godina su doneli Aziju i Severnu Afriku na albanskoj teritoriji više nego za pet stotina godina otomanskog carstva. (website, euroemigrant, 17/07/2017).

Najsiromašnija država Evrope gradi najveću džamiju na Balkanu!!!

Kuda stvarno ide Kosovo? Nema potrebe za velika mudrovanja, Kosovo prema izjavama političara, kojima su puna usta Evrope i evropskih intengracija (NATO pakt i Evropske Unije), i što se pravne regulative tiče (Ustav i zakonski akti), nema sumnje Kosovo je na putu za Evropu. Međutim, ako se malo prošetamo ne samo centrom Prištine, već i u ruralnim sredinama, gde su nikle i svakodnevno niču velelepne glomazne i raskošne džamije, sa jedno, dva ili četiri minareta, stičete utisak da se nalazite u sred Arabijske pustinje, odnosno Meke ili Medine.

Teško stanovništvu koji živi u okolini tih džamija kada pet puta dnevno se upućuje poziv vernicima za namaz – klanjanje Alahu, i da je Muhamed njegov poslanik, preko gromoglasnih zvučnika, stotinama dB (decibela).

Prema onome što piše Kur’an Časni, musliman treba da živi skromno, svaki luksuz, tj. bespotrebno trošenje je haram. Prorok Muhamet je skromno živio, on je celog života odevao se u belu dugačku haljinu (Irham). Za vreme njegovog života, poziv vernika za molitvu je upućen živim ljudskim glasom. Prvo je glasnik išao ulicom, obaveštavao vernike da je vreme za molitvu. Posle nekog vremena poziv – ezan je upućen sa jednog brdašca.

Prorok Muhamed je odredio i način kako da se sahranjuju muslimani. Da bi zaštitio siromašnji sloj, da ne bi došli u situaciju da se stide zbog toga, što ne mogu pripremiti raskošnu sahranu svojih najmilijih kao što su bogati mogli, on je rekao da, bez obzira na imovnom stanju porodice, sahrana mora da se obavi tako, što će se posmrtni ostaci pokojnika, uvijati u kefin (belo platno), bez kovčega na Tabutu (daska) i spustiti u raku, zatim postaviti koso daske iznad pokojnika i pokriti zemljom. Upravo zbog ovoga načina sahrane, neki teoretičari izvode zaključak, da komunizam ima korene u Kur’anu.

Muslimani koji idu u Hadž, da posete Kabu i Medinu (prorokov grob), bez obzira da li su bogati ili siromašni, muško ili šensko, celo vreme dok Hadžiluk traje, moraju biti odeveni samo belom dugačkom haljinom (Irham), kako se Muhamet odevao za života. Gradnja  velelepnih džamija je haram, to je direktno protiv onoga što je prorok Muhamed pripovedao. Na Kosovo preko 45% radnosposobnog stanovništva je nezaposleno. 30% stanovništa živi sa svega 1,32 evra dnevno, za koga se onda gradi takva luksuzna džamija? Prema najnovijim novinskim izveštajima, ova džamija će koštati ne 20 kako je ranije predviđeno, već preko 40.000.000 evra. Nije bitno čije su te pare, mogu to da budu i iz donatarskih fondova, Saudijske Arabije, Turske, Irana ili ma kog crnog đavola. To je vraćanje kosovskog društva od puta civilizacije, puta prosperiteta. Kosovo ima potrebe, za gradnju fabrika gde bi se ljudi zapošljavali, bolnice gde da se leče, električnih centrala, jer od 1999. godine stanovništvo Kosova dobija struju na “recept”. Pod stalnim je restrikcijama, koliko sa strujom toliko bez struje.

Džamija će imati i podzemnu garažu. 4 minareta, 50 kupola i stotine drugih drangulija, zašto i kome služi taj raskoš? Zna se i to, da izuzev petkom, kada se klanja Džuma i dva puta godišnje za klanjanje Fiter i Kurban Bajrama, kada je potrebno imati imama, sve druge obrede mogu se klanjati individualno, kući, na putu, u šumi, na radno mesto odnosno bilo gde se zatekne vernik u vreme namaza.

Džamija neće doneti nikakvu korist vernicima, bogatim poglavarima Islamske verske zajednice jeste, i to dvostruko. Koristi će biti od samog objekta i biće još više nagrađeni od “braće” sa Srednjeg Istoka, jer prave od sekularne države Arapsku Džamahiriju. Naim Trnava i njegovi kampanjoni postaće još bogatiji, mada su već sada prebogati. Ne gradi se bogomolja, već Biznis Centar, kamufliran u verski objekat. Ovakva gradnja nema veze sa religijom i njenih potreba, to je pre svega biznis i inat, imaju oni (kršćani), lepe crkve i katedrale, zašto da mi nemamo nešto bolje i veće? Siromašni i dalje će se osiromašivati, oni će i dalji trošti 1,32 evra dnevno. Pitamo se dokle će ovakvo?

U vreme Kraljevine Jugoslavije, u Suvoj Reci, je služio Hafez efendija, koji je stalno kritikovao dvojicu suvorećana, koji su živeli svoj život, uz meze i piće. Hafez efendija uvek i u svakoj prilici, kritikovao ih: ”Namaz Barjaktaru, namaz  Bećo, treba se klanjati”. Posle nekog vremena, dolaze dve, tri sušne sezone, pa meštani nisu mogli ispuniti obavezu u naturu prema njemu. Jednog dana na nekom skupu, gde je bio veći broj meštana, Hafez efendija je zamolio ovu dvojicu da, kao ljudi sa renomeom, utiču na meštane, da plaćaju njemu žito. Oni ga pitaju: “Hafez efendija, šta će ti žito“? On im reče: “Pa nemam hleba da jedem”. Oni će na to: “Jedi namaz efendija, namaz je važan”.

Dimitrije Dositej Obradović (1739-1811), srpski prosvetitelj i filozof govorio svome narodu: “Knjige, braćo moja, knjige, a ne zvona i praporce”. Naim Trnava, mule i imami govore Albancima: ”Ahiret braćo, ahiret, ne gubite glavu i dušu za ovozemaljskim blagom. Važniji je život posle smrti, ovozemaljski je lažan”.